微百科:中国魔术

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中国魔术

最新协作智愿者:虎落平阳

中国是魔术的发源地之一。公元前500年,祖先便有了“连环”的记述。中国魔术解”均被称作“中国环”。魔术也是我国对外文化交流活动中开展得最早的领域之一。《史记》记载,公元前108年,安息王“以大鸟卵及黎轩善眩人献于汉”,来中国表演魔术。东汉张衡的《西京赋》也记载了来自西域的魔术师“吞刀吐火”、“划地成川”等魔术节目。[详细]

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中国魔术师协会

在很多年以前,一般人想到魔术师,脑中立刻想到的,就是在舞台上,穿的俗俗的燕尾服,从帽子中取出兔子,或是对着空箱子大喝三声,就可以从中取出许多彩带之类的印象。对很多人来说,魔术是不入流的,骗人的把戏。但是,托时代的福,现在的魔术师已经开始摆脱了这样的传统印象,他们穿的可能跟你我一样,而且不是从帽子中拿出兔子,取而代之的,是预测未来,令时光倒流,或者猜出你的思想等种种的超能力。[详细]

中国魔术发展简史

魔术在我国古代称“幻术”或“眩术”,魔术表演者叫“幻人”或“眩人”。 我国是世界四大文明古国之一,也是世界上幻术发祥地之一。 幻术在我国起源很早。由于过去的社会未予重视,把它列入“左道旁门之术”,所以这方面的资料十分零碎。正史记载首见于西汉时代,稗史中有关资料则可追溯到夏周。据载远在公元前1562年夏朝的第17帝履癸:“弃礼仪,求倡优侏儒,而为奇伟之戏。” 说明当时已有正式的杂技、幻术演出。 《列子集释·汤问篇》载有巧匠偃师者,制造了一个能歌善舞的木头机械人:“巧夫页其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。”其机关设计和制作工艺是相当精巧的。无怪乎连春秋战国时代著名设计家墨翟也自愧不如。 晋书《西京杂记》(凡六卷)载有秦末“东海黄公”的故事:“有东海人黄公,少时为术,能制蛇御虎,佩赤金刀,以绛绘束发,立兴云雾,坐成山河。及衰老,气力羸惫,饮酒过度,不能复行其术。秦末,有白虎见于东海,黄公乃以赤刀往厌之。术既不行,遂为虎所杀。” [详细]

中国魔术历史作品

中国最早的魔术是三国时期的《钓鱼》 ,到现在还有表演的。[详细]

外国魔术早期作品

外国最早的魔术是三杯,也叫三仙归洞,有人说这是中国传出去的,也有人说起源于印度。就像中国人必须了解中国历史一样,作为一个中国魔术爱好者也必须要了解中国的魔术史。 清代中叶以后,中国艺人一部分飘零海外,欧美和日本的魔术团体也不断来华演出,促进了中外魔术的交流,中国魔术师们在保持自己魔术的传统习惯的基础上,吸收了大量的外国魔术的表演形式、内容、技巧,逐渐形成了中国魔术舞台上今天这样五花八门的节目。[详细]

中国魔术主要流派

十八世纪末叶,西洋魔术开始陆续传入中国。魔术是英语MAGIC的意译,从其语源来分析,希腊文是波斯古代僧侣的意思。MAGIC通常分为白魔术和黑魔术,黑魔术是借助魔鬼的妖术。可见魔术与宗教的关系是密切的。 中文“魔”是梵文“魔罗”的略称, 《正字通·鬼部,引《译经论》: “古‘石’作‘磨’,梁武帝改从鬼。” (一说乃译人义作,不始自粱武)宗教认为魔能扰乱身心,破坏好事。 把英语MAGIC译成魔术是十分恰当的, 魔术的本义就是惑人的妖术,做为艺术可以解释为神奇的艺术,和我国原有的幻术的含义是一致的。但魔术与幻术就定义来讲,也有微妙区别。 “魔”字是就其术对观众的作用而言;使人着魔,而“幻”宇则是就其术的特点而言:慷忽变幻。从文字方面推敲称“幻术”更为确切,所以至今有一些演员沿用“幻术”的名称,但约定俗成魔术的叫法已经更为昔遍。 现代魔术在中国兴起之后,与中国的传统幻术相融合,经老一代艺术家的不断再创造,逐渐形成了南北两个流派。和京剧中的麒派、马泥相似,虽同一艺术表演,但各具特色。派不同之处,具体在表演形式和舞台形象等方面体现出来。 [详细]

北派

北派的表演形式是由一人担任主演,另外一人担任助演,即固定由一个人使活,固定由一个人量活(也有设两名助手的)。当主演者表演时,助演必须密切配合主演的动作,担托,捧、扶、拉、推、送等工作,同时助演还要和主演者对口说白,二人一问一答,随声附和,并且要在自己面部做出悲,喜、惊、怒等表情,配以富有幽默感的动作,近似于相声演员的表演。[详细]

南派

南派演员表演的时候,也由一人担任主演,由二人至若干人担任助演。一些巨型魔术团队则由四人至七,八人分别担任前后台工作。在表演进行之前,台上助演全部出场,排成八字形分站左右两旁,等主演者出来时,左右助演随即退入侧幕,注意着主演者的动作,根据表演需要,助演们及时而又恰当地从两侧配合出场,逆行接拉、托捧,推扶等工作。每个节目完毕又立即退下,待下个节日开始时,再出场工作。[详细]

南北派相比较

北派偏重于手彩,以技巧细腻胜人,富于生活情趣,南派多以巨型为主,以精巧华丽著称,想象力强。北派把魔术的神秘寓于稳重之中,表演起来滴水不漏,耐人寻味,南派把魔术师的智,慧寄于快速之中,如同迅雷闪电,一气呵成。[详细]

南北流派优缺点

南北两个流派的形成,与各地区的政治经济生活有关。上海是我国主要的通商口岸,与外国接触较为频繁,因而有利于模仿和革新。京津一带经过明清两朝惨淡经营了五,六百年,所以习惯于讲传统、求稳健。在北方对白幽默的表演形式早巳时兴,“道光初年,以国丧不演戏,大家酒馆,辄以戏法弄碗,杂以诙谐,为佑筋之具,自此风行一时。” (清·钱泳辑),可见中国戏法在北方的影响是较为深远的。 对于南北两派表演形式的发展趋向,曾引起许多专业演员和业余爱好者的争论。一种意见认为,魔术艺术是属于智慧技巧的表演艺术,而不属于说唱艺术,因此它主要是依靠演员的表演技巧,配合道具,才能做到神奇变幻.吸引观众收到预期的效果。我国古典戏法, 《箩圈献彩》、 《仙人摘豆》、 《巧结连环》等节目,一演就响,关键在于演员的精湛技艺和精彩表演。另一种意见认为魔术已成为综合性艺术,要有红花有绿叶,恰当地运用语言艺术以加强效果也是必要的。各扦己见,看法不一,因此,对两种流派应做具体分析,扬长避短,择善面从,形成新的流振。 [详细]

北派优点

1.主演与助演各一个,长期合作,比较固定。主演的一举一动,助演都能体会其意图,易于做到配合默契,收到“以假当真”的预期效果。 2.主演与助演二人,边说边演,过程交代得比较清楚,也易于突出重点。 3.对口说白,词句幽默,生动有趣,可以加强观众的欣赏兴趣。 4.每场演出节曰虽少,但能使观众把每个节目都看得比较清楚(北派一般每场演出三十分钟,共表演五至七个小节目,最后以一个中型或巨型魔术收场)。[详细]

北派缺点

1.表演时往往对口说白占的时间太长,形成相声化,演出的魔术节目少了,不符合观众希望多欣赏魔术节目的要求。 2.一般讲求表演技巧结合对白,而不太重视服装、道具和舞台布置等美化艺术。创新节目少,经常是一些老节目,连续演出多年不换。[详细]

南派优点

1.主演一个人—贯到底,不用固定的对白助手,专业性强,场面壮丽大方,适合于各种场地演出。 2.不用对口说白,省了时间,使节目内容增多,分期更换,—般演三十分钟,能表演小型,中型,大型节目十五—二十个(南方称为闪电表演形式)。 3.讲究服装、道具的美化,特别重视舞台画面艺术,创新较多。[详细]

南派缺点

有时舞台上陈设道具太多,演出过程中助手上下过于频繁,影响观众的视线集中。同时,闪电式的表演动作,虽能让观众欣赏较多的节目,但前一个疑点尚未破除,后一个幻象又展现眼前,使观众看得眼花缭乱,看了后面的就忘了前面的,不能对每个节目留下深刻印象。[详细]

中国魔术之乡

据有关资料显示,魔术,在中国历史上,原被称作“幻术”、“眩术”、“戏法”、“鱼龙之戏”,直到一百多年前西洋魔术传入中国后,才改称魔术。 人们把魔术的“魔”字,分解为上边一个麻痹的“麻”字,下边一个捣鬼的“鬼”字,通常戏称,指的就是只要你一麻痹,他就开始捣鬼了。有人把魔术总结为四句话,即:“听起来神出鬼没,演起来偷梁换柱,看起来捧腹大笑,点破了恍然大悟。”所谓的魔术又是中国最为古老也最有生命力的神秘娱乐文化之一,中国民间魔术历史悠久,源远流长。据南北朝时期《述异记》记载,中国民间魔术已有五千多年的历史。 近代时期,中国民间魔术虽不比上现代的西方魔术有着大舞台,大组合,大制作的灯光、特技和音响下制造出来的魔幻感觉和恢弘气势。但是中国魔术由多种文化元素相结合,各个短小精悍不得不令人称奇叫绝,在外籍人士眼中,演绎着中国东方传统文化的又一个传奇。 可是,由于当今多元文化,尤其是西方文化的进驻,对我们很多传统文化的巨大冲击。魔术会不会也像和我们的戏曲、相声等传统曲艺一样,日渐衰落枯萎? 2006年9月被中国杂技家协会命名为中国魔术之乡的宝丰县——赵庄。 [详细]

赵庄魔术

据说,当地曾发现唐代瓷枕,另外尚存有木中营村唐代建筑“云水寺”壁画,据此专家推断,这里的魔术至少在唐代已经出现,而后繁盛于明清,而今日的兴盛乃是历史的传承。 赵庄乡魔中营(现多称木中营)村云水寺,如今还存留一些建筑,这个约建于唐宋年间的寺院,在寺内大佛殿前三间卷棚内东西墙壁上,绘画出不少传说与节目表演。其中东墙有一民间艺人,口中吐出熊熊火焰,然后又从口中拉出许多彩条,整个画面显得活灵活现、栩栩如生、滑稽幽默。西壁上,则是“吞剑”表演,只见魔术艺人将一柄长长的剑正向喉咙里缓缓送去,看得人惊心动魄。 1988年,岔河寺村村民丁发记在院内挖粪坑时,发现一宋代三彩瓷枕,上面两头高,中间低,空心,正面画有“双狮子斗宝”的精致图案,造型细腻,表演逼真,色调适中,小巧玲珑,使人百看不厌。此外,寄料社村出土的汉砖也有这样形似的杂耍图案。从这些文物中不难看出,当时杂技戏法已成为这里人们的文娱活动方式。也许,这些就是赵庄魔术渊源的最好说辞依据吧。 在中国几千年的历史上,那是一种庙堂之高与俚俗之低的自然存在。所以民间艺术在萎缩,所以专家学者呼吁挽救民间文化。但宝丰魔术似乎是个例外,宝丰魔术不需要挽救,它正在不断成长,正以令人不可思议的速度发展壮大。所以说,宝丰县魔术文化起源于唐宋,发展于明清,鼎盛于当今。 新中国成立之前,该县赵庄乡周营村一带的农民为养家糊口,背井离乡卖艺。“过去玩魔术的人被认为是不务正业,死后入不了祖坟。 然而,现如今魔术登上了大雅之堂,老少都喜欢看,真让人高兴。”据说,全乡36000多口人,光大小魔术团体就有数百家,在赵庄几乎家家都有人在外表演,人人几乎都会一、两手魔术节目。外出参加表演的20000多人,占了全乡的百分之七十之多,每年收人更是近亿元。 在赵庄的影响下,宝丰全县,目前参与魔术杂技这一文化产业的人数就达5、6万人之多,名列全国魔术从业人数之最,其收入高达3个多亿。 [详细]

中国魔术术语

任何一门学问都有它的专业术语,魔术也不例外。 “术语”用大白话来说就是“行话”,江湖艺人称为“切口”。这些语言是旧社会同行之间打交道用的一种暗语,是用来保守业务和内部秘密的。在旧社会,倘若你能说出一口流利的江湖术语,就可以被当作“自己人”看待,给予某些方便和优待。有人认为这些江湖术语和江湖“黑话”一样,属于旧的封建事物,应予以废除。而且现代人不知道这些术语,也可以正常学习、表演。这种看法是错误的。 首先,魔术作为一门学问,和其它学问一样也应该有术语。这些术语是根据专业需要逐渐行成的,而不是随便定下的。其次,术语有它的特殊作用。这些术语是约定俗成的,语言精炼,言简意赅,而且概念明确,毫不含糊。如果用一般语言来描述,不但言语啰唆说不清楚,还容易泄露秘密。不过,我们必须注意到一点:旧社会的江湖艺人走南闯北卖艺谋生,难免沾染上一些不良习气,以致于魔术术语中掺杂不少江湖黑话。我们现代人应该能够理解旧社会江湖艺人的时代局限性,对魔术术语去粗取精,发扬光大。 [详细]

近景魔术

近景魔术(Close-up Magic),即近距离观看的魔术,它具有与观众互动性强,对细节手法要求高等特点。所用的道具多为日常生活用品,如钱币、扑克牌、戒指等。因为与观众面对面接触,观众又常常可以触摸表演物,往往带来的震撼极大。 近景魔术是魔术艺术在发展过程中逐渐衍生出来的一大支系。早期的魔术是在宗教、祭祀、节庆等活动中刻意设计制造的神奇,后来发展为宫庭、广场、舞台上的魔术表演。而那些流传于民间的手上的、精微的、信手拈来的小小障眼法,则是近景魔术的雏形。 各种类型的魔术经过各国历代魔术师创研打造,到近代,其主流定格于镜框式舞台表演,那些曾在巫觋、方士和民间走街串巷艺人们手头流行的绝活,也不断丰富和完善,形成了独特的近景魔术系列。 近景魔术是一种近距离表演,可以说是在观众眼皮子底下做动作,靠的就是魔术师手上的真功夫。中国传统民间戏法中有很多这种近景魔术,典型的就是“剑、丹、豆、环”四大类绝活。 [详细]

魔术之最

中国最早的百戏大会演

汉武帝元封三年春(公元前108年)在平乐观举办了中国历史上第一次大规模的百戏会演,盛况空前。皇帝亲自检阅,连三百里内的居民也赶来观看演出。[详细]

中国最早的大型幻术--鱼龙曼延

在汉代,幻术、杂技、武术、歌舞、马戏、角抵等合称“百戏”,而以幻术居首,百戏是在幻术的基础上发展起来的。以变为主的“鱼龙曼延”是彩扎的大道具,十分庞大,是中国最早的巨型魔术。由于“鱼龙”是百戏中的主要节目,所以也往往称包括幻术在内的整个百戏为“鱼龙”。[详细]

中国最早有名的幻术师--东海黄公

在平乐观会演的时候,有个幻术师将锋利的钢刀扔来抛去,一仰头便将刀子吞进腹内,一张嘴却吐出团团烈火,雾气茫茫。接着,他用手指向地上一画,顺着他所画的线路便水流滚滚,人们啧啧称赞。这位幻术师是东海郡人,人称“东海黄公”。掌声一停,他表演最后一个精彩节目:从神山后窜出一只吊睛白额大虫,张开血盆大口,直奔黄公。黄公手中持刀,口中念咒,准备降伏白虎。[详细]

中国最早的大型幻景

在平乐观这场会演中,汉代艺人创造性地使用了有声有色、变幻奇特的大型幻景。幻景与幻术一脉相承,《列子.周穆王篇》记载了一段老成子向尹文先生学幻的体会:“用尹文先生之言深思三月,遂能存亡自在,播校四时;冬起雷,夏造冰,飞者走,走者飞。”[详细]

最早来华的海外幻术师

汉武帝派张骞出使西域,结果沟通了东方汉帝国与西方罗马、中亚安息三个大国之间的友好关系,国家、民间交往日见频繁。安息国把黎轩幻术师献给汉。黎轩,地名,属“大秦”的埃及亚历山大城,“大秦”就是罗马帝国(见《汉书.张骞传》)。[详细]

三大派系

道具派

道具来表演的魔术师,就属于道具派,舞台魔术的表演者,大都属于道具派的魔术师。 国外有一些专门研发魔术道具的公司,当他有研发出新的道具的时候,就会发表在魔术期刊上,让一些魔术师知道有新的道具问世。有兴趣的魔术师就可以去洽谈价格,用彼此可以接受的价格买到这些魔术道具,魔术道具公司为了保障魔术师的权利,通常会限量发行这些道具。优先买到这些魔术道具的魔术师,会开始在世界各地进行表演,会很快吸引观众的注意。[详细]

手法派

此派顾名思义,表演魔术大都借助手法来表演。 常见的街头魔术师,和桌面上即席魔术师,大都属于手法类魔术师,当然有些舞台魔术也会用到手法来表演。手法魔术代表性的人物,可以说爆红的刘谦、郭安迪,还有戴滨淳,都是手法魔术的佼佼者。[详细]

综合型

对于初学魔术的你来说,要选择道具魔术好呢?还是手法魔术好? 综合两派的优点,对於刚入门者来说,是最好的选择,因为这样的难度适中,能够很快现学现卖,比较不会受到挫折感,容易获得一定程度的成就感。[详细]

中国魔术发展困境

少有专场演出

当美国魔术大师大卫·科波菲尔在上世纪八九十年代,以他堪称神奇的魔术表演在中国赢得万千粉丝的时候,中国魔术师们就已经发现,国内已经很多年没有过魔术专场演出了。虽然魔术在中国源远流长,但被国人称作变戏法的魔术,一直以来只是大型综艺晚会或者杂技表演中的串场小品,在中国魔术师是很难像大卫·科波菲尔那样承担起一场完整的演出的。[详细]

无专业培养机构

国家一级演员、著名魔术师秦鸣晓是中国魔术界的领军人物,他在接受记者的电话采访时,谈到中国魔术的发展表示,“大卫·科波菲尔自己的私人图书馆里有各种魔术书籍8万册,而我们的国家图书馆,有关魔术的藏书不到100册,中国有着丰富的传统魔术资源,可是缺少系统的整理,随着一些老艺人的去世,这些资源正在逐渐流失。[详细]

缺少创意

中国魔术师和西方魔术师的区别,秦鸣晓表示:国外的魔术总能够吸引观众是因为国外的魔术师敢于想象,他们很在意谁是第一个想出这个点子的。相比之下,中国魔术与国外魔术的差距是资金、技术等全方位的,但最重要的一点表现在创作观念上。秦鸣晓说,中国的魔术师一直重视的都是“求加法”,你能变出一个,那我就要变出两个、三个,直到变到顶点为止。这样其实很制约中国魔术的发展。[详细]

缺少商业化运作

既然技术不是壁垒,那么,为什么中国没有诞生大卫式的魔术巨星,中国的魔术中也鲜有那种把火车变走、穿越长城、让自由女神像消失的大手笔呢?对此,秦鸣晓的解释是,魔术分巨型魔术、舞台魔术、徒手魔术等很多种类,从传统上说,中国魔术比较注重的是徒手魔术,意即讲究手上的技巧活儿,强调的是个人。而大卫的魔术并非单靠个人力量就能实现,可以说是商业化运作的一种结果,这就造成了类似中国电影和美国大片的区别。[详细]

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  • 近景魔术

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    近景魔术,即近距离观看的魔术,它具有与观众互动性近景魔术强,对细节手法要求高等特点,因为与观众面对面接触,观众又常常可以触摸表演物,往往带来的震撼极大。

  • 魔术师在表演中用到的一切物体都可以称为魔术道具。道具,是魔术师表演的工具引。道具,更是魔术师智慧的结晶。是他们转化常规思维定势,利用简单物理学原理,以及借助各种现代科学手段实现智慧与艺术的结合。

  • 纸牌魔术

    协作者: 一剑飞鸿

    纸牌魔术,是以纸牌为基本道具,通过花色、点数及位置的变化来实现魔术效果的魔术。

  • 视频魔术是近年来兴起的一个全新魔术类型,很多近景魔术师利用它将街头魔术发挥到淋漓尽致,甚至到神的境界。

  • 魔术师

    协作者: zyzyq

    拉斯维加斯的霓虹灯,取代了古代的营火,赌城拉斯维加斯等娱乐城的发展,与电视的魅力,造就了新一代的魔术巨星。这些魔术大师索费高昂,而且在世界各地都有支持者。魔术师告诉世界,生命充满惊奇和梦想,所有的事情可能不是只像表面上所见的那样。即使再优秀的魔术师也不会让你研究他的道具箱,...

  • 魔术

    协作者: zhongyuyu

    魔术(magic),旧称“幻术”或“戏法”(juggling (conjuring) tricks),亦比喻神奇的手段。魔术属于杂技的一种,是能够产生特殊幻影的戏法,即以迅速敏捷的技巧或特殊装置把真实的动作掩盖起来,使观众感觉到物体出现消失变换等,变化变幻莫测。魔术就是以随...