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野牦牛

最新协作智愿者:细胞核

野牦牛又叫野牛,藏名音译亚归。偶蹄目,牛科,牛亚科、牦牛属。是家牦牛的野生同类,典型的高寒动物,性极耐寒。青藏高原特有牛种,为国家一类保护动物。分布于新疆南部、青海、西藏、甘肃西北部和四川西部等地。栖息于海拔3000—6000米的高山草甸地带,人迹罕至的高山大峰、山间盆地、...[详细]

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    动物保护

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中国办公室

中国办公室

世界动物保护协会(World Animal Protection)中国办公室于2007 年在北京成立。秉承“在中国,为中国”的理念,我们积极与当地政府、社区、组织、企业和个人合作,推动社会各方共同保护动物,建设人与动物和谐相处的美丽中国。...[详细]

独家权威合作机构

世界动物保护协会

世界动物保护会(World Society for the Protection of Animals)总部设于伦敦,成立时间最早可追溯到50多年,是由成立于1953年的动物保护联盟(WFPA)与成立于1959年的动物保护国际联合会在1981年合并而成的。[详细]

目标

世界动物保护协会瞄准推动对于动物的保护,防止残酷对待动物行为,减轻身处世界每一个角落的动物所遭受的苦难。世界动物保护协会的瞄准通过推广人道主义教育项目鼓励对动物的尊重并且推动加强各种形式的动物管理人的责任,同时也推动鼓励法律权力机构为动物提供法律上的保护。[详细]

主要任务

在全球提高动物的福利标准。[详细]

主要致力于

在全球通过法律程序,确保动物享有的福利,让每一个人都应该理解、尊重和保护动物的福利。[详细]

主要运动

关注世界畜牧业运动、世界宣言运动、远离残忍文化的运动、反对饲养黑熊运动。[详细]

致力于四个领域保护动物

在国际上,世界动物保护协会(World AnimalProtection) 拥有联合国的全面咨商地位,与世界动物卫生组织(OIE)、世界粮农组织(FAO)等国际组织密切合作,确保将动物保护纳入全球亟需解决的议题之中,致力于在全球范围内终止动物虐待,向世界说明保护动物就是保护人类。在当地,我们30 余年来长期致力于动物保护事业。我们活跃在全球50 多个国家,根据各国实情,因地制宜,制定出相对应及最有效的策略,积极加强和推动动物保护的观念和实践。 [详细]

野生动物

●与政府加强合作,建议通过加强立法和执法保护野生动物
●积极协助合作伙伴,调查、揭露虐待野生动物的行为
●提高公众野生动物保护意识

1992年以来
我们推动希腊、土耳其和印度的大部分地区,通过“还熊自由”行动,取缔了跳舞熊这项娱乐表演。
2001年
我们推动巴基斯坦整治“熊犬厮杀”经营项目,使这项残忍的娱乐表演急剧减少。
2002年
推动伦敦大都会警察局同我们联手,制止英国境内涉及野生动物的犯罪行为。

社区动物

●与政府合作开展狂犬病防控项目
●推广责任养宠
●改善役用动物健康与生存状况
●协助政府控制犬只数量
在印度尼西亚
与巴厘岛当地政府合作,防控狂犬病以保护当地民众和犬类健康。目前,我们和印尼政府及全球狂犬病控制联盟一起,将巴厘岛的成功经验复制到印尼的其他地方。
在柬埔寨
我们开展的马驹项目一直鼓励人们关爱辛苦劳作的小马。指导村民如何防治小马的腹绞痛、预防皮肤病等健康问题。
在巴西和哥伦比亚
与当地政府合作就“文明养宠”和犬只收容和管理提供培训等。
在中国
与中国动物疫病预防控制中心(CADC) 合作开展狂犬病科学防控项目。

受灾动物

●灾害来临前,提供受灾动物救助系统培训,普及、提高灾难预防和动物保护知识
●灾害来临后,我们的国际专家组迅速采取行动,与当地政府及合作伙伴一起,为受灾严重地区提供紧急援助
在全球
2012年,我们在11 个国家开展救援行动,共计救助受灾动物505,773 只/ 头。
在印度
2013年,我们与印度国家灾难管理局建立战略性合作伙伴关系,负责为印度政府提供灾难应急与专业救助人员培训。
在菲律宾
2013年,史上最强台风“海燕“过后,我们作为唯一拥有全球性灾难救援项目专业团队的动物保护组织在受灾最严重的Cebu, Panay和 Leyte 三个地区救助动物至少17,400 只,包括:狗、牛、羊、猪等。

农场动物

●推广人道养殖方式,使农场动物在其生命的每个阶段都受到人道的对待
●通过研究和实践,向政府、企业、媒体和消费者展示:人道的可持续农场养殖模式不仅能保证动物健康,也能产生可观的经济效益,利于长期可持续发展
●让人们了解人道养殖方式不仅能使动物免受巨大痛苦,也能帮助我们解决紧迫的全球性问题,包括公共健康、贫困和环境污染
2011年
在澳大利亚,举办反对动物活体长途运输的“仁爱之链”活动,获得了112,000 名公众的支持。
2012年
联合国可持续发展大会“里约20+”峰会上我们首次将动物友好型的可持续性发展农业及农场动物健康,提上大会的日程。
2013年
人道屠宰培训计划至少改善了中国和巴西的2.58 亿只鸡、猪和牛的福利。自该计划实施以来,我们所帮助的动物总数已经达到了60 亿之多。

动物福利

所谓动物福利,就是让动物在康乐的状态下生存,其标准包括动物无任何疾病、无行为异常、无心理紧张压抑和痛苦等。基本原则包括:让动物享有不受饥渴的自由、生活舒适的自由、不受痛苦伤害的自由、生活无恐惧感和悲伤感的自由以及表达天性的自由。 [详细]

动物福利原则

1965年,英国政府为回应社会诉求,委任了Roger Brambell教授对农场动物的福利事宜进行研究。根据研究结果,于1967年成立“农场动物福利咨询委员会”(1979年改组为农场动物福利委员会)。该委员会提出动物都会有渴求“转身、弄干身体、起立、躺下和伸展四肢”的自由。[详细]

五大自由

享受不受饥渴的自由,保证提供动物保持良好健康和精力所需要的食物和饮水;
享有生活舒适的自由,提供适当的房舍或栖息场所,让动物能够得到舒适的睡眠和休息;
享有不受痛苦、伤害和疾病的自由,保证动物不受额外的疼痛,预防疾病并对患病动物进行及时的治疗;
享有生活无恐惧和无悲伤的自由,保证避免动物遭受精神痛苦的各种条件和处置;
享有表达天性的自由,被提供足够的空间、适当的设施以及与同类伙伴在一起。
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3R理论

3R理论

954年,创建于1926年的动物福利大学联合会(UFAW)的C.休姆教授制定了一项有关动物试验人道主义技术的科学研究计划。1959年出版的《人道主义试验技术原理》一书,第一次全面系统地提出了3R理论。3R是就是Reduction(减少)、Replacement(替代)、Refinement(优化)的简称。当前在西方国家受动物保护运动的影响,在实验动物行业内,兴起了“三R”运动,即实验动物的减少、替代和优化。[详细]

“减少”

就是利用体外方法或其他非生物学方法减少活体动物使用的数量。比如生物研究领域制备单克隆抗体,就要把一种细胞打到小鼠腹腔里,过一段时间,让小鼠产生腹水。这时候把腹水抽出来,腹水中就有单克隆抗体,如此反复。现在人们已研制出了一种体外方法,减少了小鼠的使用量。[详细]

“替代”

就是用体外方法或没有感觉的生物学材料替代活体动物。前者是用非生命的体外实验代替活体实验,细胞芯片就是其中的一种。后者是用低等动物代替高等动物,比如用鱼来替代灵长类动物。[详细]

“优化”

就是必须用动物做实验时,给动物创造一个好的实验环境或减少给动物造成的疼痛和不安,提高动物福利。比如在利用动物制备抗体的过程中,通常使用一种福氏佐剂,但它对动物的刺激性很强,容易造成局部组织肿胀、脓肿、坏死。为此荷兰科学家提出了5种替代物对实验进行优化。[详细]

动物保护法

1989年欧洲通过了使3R更为具体化的动物保护法。1993年在意大利成立了由15个国家参加的欧洲替代方法验证中心(ECVAM)。在它的有关文件中明确规定:如果在1998年1月1日以后,用于化妆品或化妆品成分检测的动物试验,其替代方法还没有得到充分验证的话,将会禁止再用动物试验,相关产品不得在欧洲出售。目前我国还没有实现,这就意味着我国化妆产品暂时进入不了欧洲市场。[详细]

动物权利

动物权利,或称动物解放,是人发起的保护动物不被人类作为占有物来对待的社会运动。这是一种比较激进的社会思潮,其宗旨不仅要为动物争取被更仁慈对待的权利,更主张动物要享有精神上的基本“人”权,比如,和人类一样免受折磨的权利,换句话说,动物应该被当作人同等看待,而不仅仅被当作人类的财产或工具,无论在法律层面或是精神层面。 [详细]

动物权利的哲学渊源

卢梭

卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一书的序言中,曾对动物权利的观念做了简述,他说人类从动物进化而来,而又不像其他动物那样“缺少智力和自由”,但是,其他动物也是有知觉的,“它们同样应该享有自然赋予的权利,人类有义务维护这一点”,他特别指出“动物有不被虐待的权利”。[详细]

杰里米·边沁

现代功利主义学说的奠基人杰里米·边沁是最早深入研究动物解放主义的学者之一,他在为扩大动物法律权利的必要性所作的演讲稿中写道:“这一天终将到来,人类以外的动物们将重获被人类暴政剥夺的权利,这些权利从来不应剥夺。”他还指出,动物的缺乏理性在道义上不应构成对动物解放主义的阻碍。[详细]

叔本华

德国哲学家叔本华认为在本质上其他动物与人是一致的,尽管动物缺乏思考能力。尽管他为人类食用动物的行为做出了功利主义的辩解,他仍旧呼吁给予动物道德关怀,同时,他反对对动物进行活体解剖。他的著作《康德哲学批判》中包括那句有名的“那些不能对所有能看见太阳的眼睛一视同仁的伪道德,当被诅咒”。[详细]

动物权利的概念

出自一本1892年出版影响颇广的书《动物的权利:与社会进步的关系》,作者是英国社会改革家Henry Salt 。Henry Salt 于1981年成立了人道主义者联盟,宗旨之一是取缔打猎运动。[详细]

当代动物权利主义的概念

由S.Godlovitch,R. Godlovitch和 J. Harris在1971年合著的《动物、人和道德》中被重新提出,书中旁征博引,雄辩地阐述了动物权利的观点。应该说,正是这部著作使得动物权利主义得以复兴,并鼓舞了后来的学者对其进行发展完善。[详细]

动物解放运动

彼得·辛格和Tom Regan 是动物解放运动目前最著名的两位倡导者;Gary L. Francione是另一位有分量的动物解放主义学者,主张动物应当享有不被看作财货的基本权利;“关心家禽”组织的激进主义分子Karen Davis 和人道对待动物协会的Ingrid Newkirk 也对动物权利运动持有各自的理论体系。[详细]

动物权利论的法律实践及争议

法律

尽管没有立法赋予动物权利,但法律对动物提供了保障。刑法对虐待动物进行惩罚;其他诸如在城市和农场饲养动物、动物的国际贸易以及动物免疫,都有专门的法规加以规范。这些法规使动物免受不必要的身体伤害,并对可以使用的动物种类加以界定。在英美法系国家,人们死后可以为动物设立专门的慈善基金,以使动物的生活得到保障。这些基金设立人的行为和愿望受到法律保护。[详细]

实践

在实践中,动物威权主义者通常参与对使用动物的行业的联合抵制,比如对西方国家中肉、奶、蛋产品主要生产者工厂化的农场及集约式农业的抵制。农场待屠宰动物的运输(包括活畜出口)已成为近年来各地动物权利组织行动的主要阻挠目标-这一点在英国尤为突出。
此外,他们亦对明显损害动物权利的行为,包括皮草买卖、打猎、马戏团、马术竞赛、动物园及宠物买卖,表示强烈的反对。[详细]

批评

批评者认为动物权利的概念涉及对哲学上的道德评判,动物权利是要把人类变成动物以下的二等公民;动物需要的是改善福利,而不是争取权利;甚至有批评者认为动物权利是反人类的活动。[详细]

动物权利保护在中国

在中国大陆,清华大学的赵南元教授一直致力于与国内的动物权力主义者论战。他认为动物权力主义者的理论类似于佛教的教义,并且没有佛教的理论那么系统。他还把激进的动物权利主义者与恐怖分子相提并论,认为他们同样是为了一己的信仰,侵害他人权益。[详细]

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