周易

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周易

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周易是出自于《易经》的,它承载了过多的历史使命和任务,但不乏文采和哲理,是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。周易一书,并非仅仅为占卜之书,乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路,人身不正,处世即不正。人若生病,事业亦必荒废。周易与其说占卜人事,不如说是记录人体内的各种病症。[详细]

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中国周易协会

中国周易协会由中国周易学者前辈发起于1989年3月,并召开了第一次常务理事会议,确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团体组织机构,并拟定协会组织机构、制度、章程等事宜。[详细]

创始人之一:唐明邦

唐明邦,号云鹤,1925年1月23日生,重庆市忠县人。国际统一易学联合会讲师团教授,世界当代十大杰出易学家,著名哲学家。他出生贫农家庭,小时候上山放牛割草,下田栽秧割谷;农闲入私塾,读四书、五经。[详细]

创始人之一:刘大钧

刘大均,字长山,山东邹平县人,汉族,1943年元月3日生。现任山东大学教授,山东大学周易研究中心主任,《周易研究》学刊主编,北京大学哲学系兼职教授,北京大学太极文化研究所名誉所长,日本易经总本部学术顾问,台湾易经学会顾问。[详细]

现任会长:史渊明

史渊明,男,汉族,1961年出生,山东人,大学文化,1982年始先后从教于山东理工大学和教育行政主管部门任职。80年代初对易学产生了浓厚兴趣,30余年来,潜心研究易理,尤精于象数易学研究及风水学研究,对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解。[详细]

现任秘书长:程千峻

程千峻,名红博字千峻男,广州市人,祖籍山东,硕士研究生学历。计算机系专业毕业,大学期间就曾获得微软全球系统工程师MCSE认证及数据库工程师MCDBA认证。现任中国周易协会秘书长;中国周易协会网、中国周易起名网、爱易网CEO。周易姓名学讲师。[详细]

宗旨

联合广大易学研究者及爱好者,加强与国内外的易学文化交流与合作,为传承和弘扬中华传统文化,建设中华民族的精神家园,为中国的经济、文化和社会和谐发展服务。[详细]

成员组成

中国周易协会由热衷于中国传统文化发展的国内外著名易学专家及热爱研究易学文化的知名人士组成。协会将遵守国家法律法规,团结广大的易学工作者及爱好者、研究者,传播发展中华传统易学文化,探讨、研究和创新易学文化,取其精华,去其糟粕,并为现代企业和社会民众提供多种新式的易学应用服务。充分利用中国周易协会在易学界的优势,大力开展与国内外易学团体的交流与合作,提高国内易学文化的地位和水平。[详细]

使命

中国周易协会本着弘扬祖国传统文化、传承中华智慧文明、科学研究易学的思想,是当今国内乃至国际成立最早、最完善、最广泛、最正规、最科学、最严谨、最具权威的易学研究机构和社会团体之一;凭借中国周易协会在易学界的地位和极为良好的影响力,为推进易学发展和多领域的综合运用取得了较大的成绩,提倡破除封建迷信、倡导唯物研究,为中国易学科学、良性的发扬光大做出了积极的贡献。[详细]

目标

中国周易协会作为权威的学术学会,为中国周易学术的研究、改革和创新走出了一条发展之路。中国周易协会作为中国周易学术研究领域的领航者,将继续乘改革之风扬帆领航于世界文化之巅,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。[详细]

周易的由来

周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书,《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝,六十四卦的次序被重新排列,被记载在《归藏》一书,以“坤”为第一卦。依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”,后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立,是周文王奠定了《易经》以“乾”为第一卦,并为每一卦写下“卦辞”(卦象的解释)。 [详细]

甲骨卜辞

甲骨卜辞是指中国商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字。19世纪末年以来,河南安阳的殷墟遗址先后出土了十余万片刻有文字的占卜甲骨,绝大部分是商朝后期(约公元前14至前11世纪)王室的遗物。中华人民共和国成立后,还在陕西等地发现了几批西周时代的甲骨卜辞......[详细]

周易乾凿度

中国西汉末纬书《易纬》中的一篇。又称《易纬乾凿度》,简称《乾凿度》。《乾凿度》是纬书中保存完好、哲学思想较为丰富的作品。“乾”为天,“度”是路,《乾凿度》有开辟通向天上道路的意思。《乾凿度》里屡称“孔子曰”,显系假托。《白虎通义·天地篇》已引用《乾凿度》,此书当出于西汉 ......[详细]

易童子问

在这两卷中,欧阳修解释了四十个卦的卦义而未涉及爻义。因为照他看来,卦义是为中人以上的圣人君子而设,爻义兼以中人以下而设,也包括小人。在他所生活的那个时代,为了进行政治和思想上的拨乱反正,首要的任务是要在士大夫群体中树立圣人君子的人格理想......[详细]

周易的历史

传统说法

周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书,《连山》以“艮”为第一卦。到了商朝,六十四卦的次序被重新排列,被记载在《归藏》一书。[详细]

现代说法

在近五十年,出现了新的《易经》历史研究,西方和中国的学者根据商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文,青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1973年,湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍,是现存《易经》的最早版本,并包含了以前一直被认为是孔子所著的〈系辞传〉上、下,但并不包括《十翼》其它的部分。[详细]

流传与学派

历代研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐,后者如京房、邵雍。[详细]

伏羲

伏羲(生卒不详),风姓,又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。[详细]

孔子

孔子(公元前551年9月28日 --- 公元前479年4月11日),名:丘,字:仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市东南)人。中国春秋末期著名的思想家。[详细]

对古典文论语言观的影响

《周易》高度重视语言的功能与价值,《系辞传上》甚至把言辞与象征宇宙奥秘的卦象相提并论,声称“极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞。”可见言辞具有强大的社会感染力,可以使远者近者都产生强烈的内心感应。《系辞传上》又说:“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?”[详细]

对文学思想的影响

《周易》是一种巫术文学,而《易传》的哲学思想包含了某些文学观念,或者为某种文学观念提供了解释的依据,《周易》的文学思想大可归之为“崇尚自然”,“原道”,“文质并重”,“真善美”等。[详细]

对文学理论的影响

《易》是从自然的法则当中去推知人类生活的意义。由这种“推天道以明人事”的基本观点出发,此为“天人思想”之起源,《周易》中之“宇宙”,可以用“八卦”来涵括,而“八卦”之制作,实际上即包含了前人对“时空”的观念,如此,把宇宙和天地打成一片,进而可以参与天地之化育,这就是“天人合一”的精神,也可以说是人生最高的理想境界。[详细]

对法律思想的影响

以荀子为代表的儒家学派一直认为应该对人施以 “仁政” , 但是适当时候也 要辅以刑法。 《周易》 中对刑法也进行了许多讨论。 例如, 蒙初六 “象曰” : “利 用刑人,以正法也。”意思是说:要利用那些处罚犯人的方法来规范教育之法。 再如,豫《彖》:“圣人以顺动,则刑罚清而民服。”意思是说:圣人他能使用 刑罚,使人心服口服。[详细]

对医学的影响

《周易》对中医理论思维影响最大的是阴阳学说的指导作用。《黄帝内经》对《周易》的阴阳学说中蕴含的阴阳互相互用、消长转化、相协相调的思想作了 更系统明确的表达,并结合医学实际作了新的发展。对此,明代著名医学家张景岳明确指出:“欲赅移医易,理指阴阳”阴阳不仅是《周易》的灵魂,而且还是中医理论与实践的中心思想,在中医各个领域有广泛的应用。[详细]

卜筮

卜筮,指用龟甲,筮草等工具预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。是利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。[详细]

八卦预测

以阴阳学说和五行生克制化原理为依据,按照特定的系统方法进行推理和演算。其中,六爻预测法以天干地支为推算要素,梅花易数法以卦象为推算要素。这种预测技术不但需要专业系统的术数知识,而且需要多种思维方法综合运用,是一种比较复杂和严谨的技术。[详细]

六十四卦

《易经》六十四卦,相传为先圣伏羲所发明,卦辞可以应用于占卜,每一个卦都有深刻的内涵,根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法,有其神验之处。发展至周代,周文王演绎为三百八十四爻,占筮功能更为全面,所以易经又称之为周易。[详细]

周易的传承

在中国文化的领域中,自经孔子删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》之后,由他编著了六经,赞述《周易》以来,关于《周易》易学的传承,在司马迁的《史记》,班固的《汉书》,以及范晔的《后汉书》中,都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后,我们所读的《周易》,关于《十翼》的排列程序,事实上,大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言,拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序,有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书,那是经过宋儒的安排,并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计,这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学:孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓(其人是荀卿之子)。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。
此其一。又,孔子殁,子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥,认为他对于易学的修养不够,所以子夏以后的传承,并夫太准确的资料。 [详细]

周易本义

《周易本义》初稿名《易传》,定稿历经二十余年。原本依吕祖谦《古周易》本,经与传分开不混,共十二卷,上下经各一卷,十翼十卷。后人将原书割裂,重组成四卷,卷一上经,卷二下经,卷三《系辞传》,卷四《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。......[详细]

周易正义

本书分为上下两册,《周易正义》的后世传本甚多,或题为《周易注疏》,或题为《周易兼义》。但根据书前作者自序及《旧唐书》、《新唐书》,可知《周易正义》应是最初的书名。竭力排除了南北朝时期以佛、道等玄学思想解《易》的各种学说,对北朝象数学派易所取亦不多 ......[详细]

周易经传白话解

《周易经传白话解》内容简介:《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法。同样,芸芸众生也可将其视为为人处世......[详细]

周易外传

《周易外传》中国明清之际思想家王夫之阐发易理的重要哲学着作。书中驳斥了“太极动静而生阴阳”的传统观点,肯定阴阳之外无太极,太极乃是阴阳对立统一的总体,“乾坤并建”,“阴阳不孤行于天地之间”,“行不孤,则必丽物以为质”,认为一切事物的生成变化都根源于事物的内部矛盾。书中指出阴阳相反相成,“相反而固会其通”......[详细]

周易解读

《周易解读》对《周易》经、传进行解读,计由导论、题解、原文、注释、今译、解读等部分组成。杨庆中,中国人民大学国学院教授,博士生导师。研究方向为中国哲学、传统易学等。近年来,以课题负责人身份完成国家社科基金项目两项,其中之一的结项成果《二十世纪中国易学史》,2000年由人民出版社出版......[详细]

周易参同契

《周易参同契》作者魏伯阳,东汉会稽上虞(今浙江上虞)人,简称《参同契》,道教早期经典,被视为“丹经之祖”。全书托易象而论炼丹,参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一,以乾坤为鼎器,以阴阳为堤防,以水火为化机,以五行为辅助,以玄精为丹基等等,从而阐明炼丹的原理和方法,为道教最早的系统论述炼丹的经籍。......[详细]

易经

《周易》:并非《易经》
《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦,八八重叠生六十四卦,周文王父子认为64卦以包含宇宙万物,每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》,《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》,在商朝时期产生了《归藏易》,在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书,由伏羲氏所创。由于时间的原因,《连山易》和《归藏易》已失传,只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的。 [详细]

广为使用的易经词语

乾卦

潜龙勿用、或跃在渊、飞龙在天、见龙在田、亢龙有悔、万国咸宁、云行雨施、各正性命、进德修业、天行健,君子以自强不息......[详细]

坤卦

地势坤,君子以厚德载物;积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃;龙战于野,其血玄黄;天玄地黄......[详细]

水雷屯卦

即鹿无虞:“即鹿无虞,唯入于林中。”;满腹经纶:“云蕾屯,君子以经轮”。......[详细]

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